Recorridos y experiencias por espacios de creación subjetiva y psicodinámica de creación teatral; buscando respuestas a la censurada alteridad del nómada salutogeno

La tesis está dividida en cuatro capítulos, el primer capítulo se encarga de identificar la necesidad social de reflexionar el cómo la sociedad moderna está acentuando una sensación de ausencia, perdida histórica, desorientación y fragmentación del self, a través de herramientas enmarcadas en la irreflexividad usadas por las grandes entidades históricas; Cristianismo, familia, falta de valores sociales, productividad como propósito, eficiencia extrema, positivismo clínico, odio de clases. Continúo y extiendo esta crítica a las entidades e individuos que naturalmente han tomado el problema de la desorientación histórica para orientar, instruir o guiar la perdida y fragmentación en busca de la enunciación de la alteridad y que en su enfoque están los objetivos verticales (entendiendo la verticalidad como la búsqueda compulsiva del logro donde el objetivo material es primordial) esto puede resumirse como “ser de una única forma” a “ser comportándose de varias formas”. Luego paso de éste señalamiento a la búsqueda del material psíquico constructivo para sopesar las irreflexiones históricas. Lo que me da paso al capítulo II y III. Capítulos que muestran las particularidades encontradas en las entrevistas y que tenían como fin entender las particularidades de cada malestar como traba para la enunciación subjetiva.The thesis is divided into four chapters, the first chapter is responsible for identifying the social need to reflect on how modern society is accentuating a sense of absence, historical loss, disorientation and fragmentation of the self, through tools framed in the thoughtlessness used by the great historical entities; Christianity, family, lack of social values, productivity as purpose, extreme efficiency, clinical positivism, class hatred. I continue and extend this critique to the entities and individuals that have naturally taken the problem of historical disorientation to orient, instruct or guide the loss and fragmentation in search of the enunciation of otherness and that in their approach are the vertical objectives (understanding verticality as the compulsive search for achievement where the material objective is paramount) this can be summarized as "being in one way" to "being behaving in various ways". I then move on from this pointing to the search for constructive psychic material to weigh up the historical irreflections. This leads me to chapters II and III. Chapters that show the particularities found in the interviews and whose purpose was to understand the particularities of each malaise as a hindrance to subjective enunciation.PregradoPsicologo(a